Il dialetto di Sassari è nato a Sorso

Il dialetto di Sassari è nato a Sorso

di Leo Spanu

Sistemando alcuni documenti mi è capitato in mano un articolo di Enzo Espa pubblicato nel 1977 sulla Nuova Sardegna. Titolo: Il dialetto di Sassari è nato a Sorso? (notare il punto interrogativo!)

Sulla base di una serie di documenti “ stesi dalla mano dei maestri ferrai di Sassari, riuniti sotto

l' invocazione di sant'Alò” il professor Espa sostiene che il linguaggio usato dal popolo di Sassari fosse il logodurese a partire dal 1300 fino ad arrivare al 1694. I documenti citati sono piuttosto convincenti e la tesi suggestiva e verosimile. Come si è arrivati allora al dialetto attuale? Citiamo l'articolo: Ohè, il dialetto sassarese ve lo hanno portato da Sorso o dalle campagne, tanti anni fa, magari in una di quelle circostanze in cui Sassari si è spopolata di molta della sua gente, per una carestia o per una peste, come spesso è accaduto. E perciò i sassaresi sono dovuti ricorrere proprio a quelli di Sorso, per coltivare le campagne e per tutti gli altri lavori. E i sorsensi, oltre che le loro braccia e il loro lavoro, per fare un dispetto a quelli di Sassari, hanno portato anche la loro lingua.”

Quanto c'è di attendibile in questa ipotesi? Un proverbio dice che una rondine non fa primavera e oltretutto il professor Espa ha sposato una sorsense. Il dubbio è inevitabile. L'avvocato Ugo Puggioni e il pittore Francesco Tanda, interpellati dal professore, confermarono che non si trattava di semplici ipotesi ma di ” pure verità”. Il fatto è che anche questi illustri personaggi sono di Sorso. Saranno obiettivi? In ogni caso siamo già a tre rondini. Chiediamo aiuto ad un sassarese verace, innamorato della sua città.

Per un inusitato senso del pudore (raro nei sassaresi) non vuole rivelarci la sua identità ma ci fa leggere una sua lunga composizione in versi, firmata Busme di Ber (1) intitolata: “Andeddi a Sossu.... v' è la linga sardha!” (Andando a Sorso, c'è la lingua sarda)

Siamo già molto oltre il quesito del professor Espa . Infatti, stando al titolo, Sorso “ha regalato” la lingua a tutta la Sardegna! Proviamo a leggere.

Sottotitolo: “Sossu è la patria di la linga sarda.” ( Sorso è la patria della lingua sarda) Cominciamo bene!

“ Cand'aggiu intesu chi si sò affarrendi / in dugna logu pa la linga sardha, / di l'ignuranzia manna chi z' è in giru / eiu mi soggu abbizzaddu, acchì nisciunu / vò sabè o intindì chi solu a Sossu / v' è lu fabeddu giusthu naziunari. / Abà vi digu li rasgioni santi / d'iscunzà la Babele universali / di l'althri diaretti ifrabinadi.” ( Ho sentito che stanno litigando, in ogni luogo per la lingua sarda, per la grande ignoranza che c'è in giro, ma solo io mi sono accorto, perchè nessuno lo vuole sapere o capire ,che solo a Sorso, c'è la giusta parlata nazionale. Adesso vi dico le ragioni giuste, così da sciogliere la Babele universale degli altri dialetti sparsi)

E con questo incipit abbiamo cancellato decenni di tavole rotonde sulla lingua sarda.

Cominciamo il viaggio (linguistico) dalla capitale. I cagliaritani sono bocciati subito perchè si sono montati la testa e sono troppo nobili per spartire il linguaggio con il popolo.” Mancu a cabu li veni a chissa genti / d' iparthì la linga cu li di bassu, / pà evità li cuntaggi , e mancu mali!” (Non gli passa neanche per la mente a questa gente di spartire la lingua con quelli di basso rango, per evitare il contagio e meno male)

Loro hanno avuto re e principesse e guardano tutto dall'alto di “ Casthedu” (Castello). Un mondo diverso.

I campidanesi poi, stanno sempre cercando le loro radici. “finza in Mesopotamia zi so isciddi”( fino in Mesopotamia sono arrivati). Quindi fra greci, fenici e mauritani e pure beduini cosa c'entrano con la lingua sarda? Non sono neppure sardi.

Andiamo avanti e arriviamo a Oristano. “ Barrosi pa l' historia D'Eleonora” ( Vanitosi per la storia di Eleonora) si vergognano di essere sardi e sostengono di aver inventato il dolce stil nuovo e l'italiano, scritto e parlato, prima di tutti. “Pa pruballu li carthi ani imbrugliadi, / già lu sai, li pabiri d'Arborea, / chi mancu v' ha cumpresu Antonio Segni. / Falsi sò li carthi? Falsa è la linga.”( Per provarlo hanno imbrogliato le carte, che non ha capito niente neanche Antonio Segni. False sono le carte? Falsa la lingua)

Anche in Barbagia pretendono di rappresentare, solo loro, la lingua di tutta l'isola. Meno male che Dante Alighieri, venuto in Sardegna in cerca di personaggi per la sua Commedia “n' ha prubaddu un assusthu, ma un assusthu...” (S'è preso uno spavento ma uno spavento..) con tutti quegli uomini vestiti da animali. “Candu è turradu a casa a tutti a dittu /chi i la Sardhigna so tutti seivaggi / chi li femini no ani la varghogna / d'isthà nudi o arumancu a titi fora.”( Quando è tornato a casa ha detto a tutti, che in Sardegna sono tutti selvaggi, che le donne non si vergognano di stare nude o perlomeno a tette in fuori)

Gli algheresi invece sono tranquilli. “so catalani e tutti cavaglieri.” ( Sono catalani e tutti cavalieri) e si trovano in Sardegna per errore.

I più arroganti sono i logudoresi. “ Chi confusioni è chistu Logudoro: / Tu a lu sai cos' è, uni è, parchì è d'oro / si la Sir l'ha dagadu e l'Aga Kan? / Pa me è una curora longa longa / chi ciamba sempri logu e sempri buccia: / chi si vò entrà in tutti l'althri tani, / e a tutti canti vò tappà la bocca.” (Che confusione è questo Logudoro: tu lo sai cos'è, dov'è e perchè è d'oro, se la SIR e pure l'Aga Khan l'hanno mollato? Per me è un serpente lungo lungo, che cambia sempre luogo e pelle: che vuole entrare in tutte le tane degli altri, e a tutti vuole tappare la bocca.)

Scartati anche gli altri paesi: Berchidda ( la parigina), Oschiri e Tula “tutti e dui in riviera”(tutte e due al mare), Luras “impari cu li bombi”(sempre con le bombe), Sennori “cu li femmini masci” (anche il femminile è maschile), Nulvi con Martis “pa l'Anglona”, Thiesi “chissu sì chi è lu Meilogu”(quello è il Meilogu), Mores, Ozieri “chi s'è fattu a imbudu / pa accuglì e travasà l'eba piubana” (che s'è fatta a imbuto, per raccogliere e travasare l'acqua piovana), Perfugas “ cu li anghiddi e li milioni” (con le anguille ed i milioni)) che non può fare la guerra a Bono e Benetutti “ si iscizzi no si bò in oramara” (se non si vuole finire in malasorte). Ancora Pattada, altri spagnoli in trasferta “ la fazzi a Toledo pa li lami” (batte Toledo per le lame). Ogni paese ha la sua lingua. Nessuno vuole regali o elemosine ne tanto meno unirsi al Logudoro, tanto la lingua sarda si trova da un'altra parte.

Poi c'è la Gallura. “Chi biddezia ch' ipantu la Caddhura! / E cantu è beddhu lu fabeddu ch' à. / Si pa Sossu no era, a isciubarallu / dubitadu pa tutti no abia .” ( Che bellezza da vantare la Gallura, e quanto è bella la parlata che ha. Se non era per Sorso a sceglierla, non avrei avuto dubbi)

Siamo giunti alla fine del viaggio. “Accozzi giunti a casa e in liberthai / pudimmu fabiddà in Sassaresu / cu li di Sossu e li di Portutorra; / pa cuntrullà si s' è mantesa sana / la linga bedda di li antighi nosthri. ( Eccoci arrivati a casa e liberamente,possiamo parlare in sassarese con quelli di Sorso e di Porto Torres, per vedere se si è mantenuta integra la lingua bella dei nostri avi)

Invece arriva la delusione. “ Cosa tocca di vidè, d'intindì / inveci, mamma mea. “ ( Cosa tocca di vedere, di sentire, invece, mamma mia)

I bainzini non riescono più ad uscire dalle loro rovine: piangono Re Barbaro, ponte romano e la Sir. “ E la linga? Abaunzada l'ani prima / e fattuvattu l'ani suttarrada.” ( E la lingua? Prima l'hanno sporcata, poi di nascosto l'hanno sepolta)

Se Sparta piange Atene non ride. “ Sassari meia, cosa t'ani fattu! / T' ani ifasciaddu lu chi abii di megliu: / li gesgi antighi, poi di lu casthedu, / e basthioni e torri, quadrati e tondi, / li purthari priziosi e li puggiori / e l'orthi e tutti canti li funtani / chi unisissia ti purthavi a vantu, / e li mulini e li frantoi di l' ozu, / l'industria di la paima e di la conza!” (Sassari mia cosa ti hanno fatto, ti hanno demolito quello che di meglio avevi, le chiese antiche e poi il castello, i bastioni e le torri quadrate e tonde, i portoni pregiati e i terrazzi, e gli orti con tutte le fontane, di cui portavi vanto con tutti, ed i mulini e i frantoi dell'olio, l'industria delle palma e della concia della pelle)

Negli uffici, nei bar, anche ne “li vindiori / i li larghi e i l' isthrinti e i l' isthazioni ” (nelle osterie, nelle vie larghe e nei vicoli e nelle stazioni) si sentono linguaggi diversi. E piazza Tola?

“ prisintaddi vi so tutti li razzi / chi so in Italia da Livorno ingiossu.” ( Sono presenti tutte le razze che esistono in Italia da Livorno in giù)

Ma quanti sono i veri sassaresi in città? Quanti in consiglio comunale? “ Tre soli, pari, l'althri di li biddi / Finza sindaghi n'arreghi da fora”.( Tre soli, sembra, gli altri dalla provincia. Anche i sindaci li portano da fuori)

Povera Sassari, un'altra lingua è entrata in casa tua: come salvarla? Bisogna unire i sassaresi veri in associazione e farli giurare d'essere sassaresi per la vita e per la morte. “ Ma la bandera di combattimentu / pa arribà a noi e la Sardigna intrea / chistha linga santa binidetta, / noi zi l'azzemu in logu più siguru, / a Sossu, la nostra anima cuppiora: / è cumenti chi siem'in casa nosthra.” ( Ma la bandiera di combattimento, per conservare a noi e alla Sardegna, questa santa lingua benedetta, noi l'abbiamo nel posto più sicuro, a Sorso la nostra anima, che è come che sia in casa nostra)

Voglio sottolineare che la descrizione che segue è opera di un sassarese: noi sorsensi non avremmo osato tanto.

“ In logu beddu è Sossu, affaccu a mari: / canti vi sò aribari e canti vigni! / Lu vinu vi si bizi a caraddeddi. / Ma l'ammacchiu più mannu è lu fabeddu, / chi è lu più beddu chi vi sia i lu mondu, / sarà zerto la linga regionali. / Candu l' iscolthi pari d' intindì / sunendi un isthrumentu musicali, / chi vò liggidu solu in pentagramma, / pa vidè candu s'azza e candu fala; / chi poi isthudià i lu Conservatorio, / in scholi di danza e rizitazioni . / Si no no fazi bè a lu sarudu: / chi midizina pa ugna marasorthi! / Sei istraccu, moddu moddu, iscuraggiadu? / Tu da volume a casissia sussincu: / t' introna e ti n' iscedda tutt'a un ora. / Ti sei affarradu e voi amazzà pessona?/ No piglià comomilla: passa a Sossu; / chissu fabeddu fazi sempre effettu.” ( Sorso è in un bel posto vicino al mare: quanti oliveti e quanti vigneti! Il vino si può bere a tazzoni, ma la cosa più bella è la parlata, che è la migliore del mondo, e diventerà certo la lingua regionale. Quando l'ascolti ti par di sentir suonare uno strumento musicale, da leggere solo sul pentagramma, per vedere quando sale e quando scende, da studiare al Conservatorio, o in scuole di danza e di recitazione. E poi fa bene alla salute: che medicina per ogni malanno. Sei stanco, molle molle, scoraggiato? Tu dai la parola ad un qualsiasi sorsense: la voce rimbomba e ti sveglia tutto di un colpo. Ha litigato e vuoi ammazzare qualcuno? Non prendere la camomilla; passa a Sorso. Quella parlata fa sempre effetto)

A questo punto le rondini sono quattro, anzi quest'ultimo è un “rondone”. Comincio a convincermi che fanno davvero primavera e che bisogna togliere il punto interrogativo al quesito del professor Espa. E a noi sorsensi tocca l'onore e l'onore di mantenere viva questo dialetto. Compito difficile, forse impossibile, in un'epoca che comunica con messaggini, con un linguaggio da telegrafo, con suoni gutturali. Dicono che questo è il tempo dell'analfabetismo di ritorno. Ma quando mai è andato via? Stabilire se il “dialetto sassarese” è nato a Sorso o Sassari è solo un gioco curioso e divertente.. Quel che conta davvero è che questo patrimonio culturale non vada disperso altrimenti anche noi, sassaresi, portotorresi e sorsensi, come i nostri fratelli del Campidano, dovremo andare a cercare le nostre radici in Mesopotamia e magari un po' più in là.

Note

1)Busme di Ber. Andeddi a Sossu.... v'è la linga sardha. Editore TAS srl. Sassari 1983

Pubblicato sul Corriere Turritano nr, 6 del 15 marzo 2012

Note aggiuntive

1)Busme di Ber sta per Bustiano (Sebastiano) Meloni di Berchidda. Scrittore e poeta nonché padre dell'avvocato Franco Meloni, sindaco socialista di Sassari e senatore della Repubblica.

2)La mia è una traduzione molto libera ad uso dei continentali. Magari anche di qualche sardo!